🟢 Du cashless de l'enfer à La Grande Évasion

Hello ☀️

J’espère que vous allez bien, que l’été fut beau, que l’énergie est au max !

L’été se termine, la rentrée se dessine, et entre mes épisodes de repos et ma reprise sur les chapeaux de roue, je prends du retard sur Technoculture. Plutôt qu’une traditionnelle lettre, disons donc que vous recevez ici une série de cartes postales, écrites au fil du mois écoulé.

J’en profite pour dire merci à celles et ceux d’entre vous qui soutiennent mon travail via des participations ponctuelles ou des abonnements réguliers. Je vous vois, je ne sais pas dans quelle mesure ma radicalisation caniculaire y est pour quelque chose, mais dans tous les cas : mille fois merci !

Rendez le cash

Avec l’été, c’est la saison des festivals qui se termine. Chez moi, la musique en plein air est une vraie tradition depuis mes 15 ans. Mais ces dernières années, il y a une pratique de numérisation qui vient chaque fois m’irriter, tel un caillou numérique que je traînerai dans ma chaussure au fil de longues soirées dansantes. Cette pratique, c’est le cashless.

Cet été, les affreux bracelets passés dans un bout de plastique tamponné d’un QR code dédié au paiement sont devenus mon symbole personnel de l’enshittifcation d’une pratique a priori non connectée. Quand j’étais au lycée, il me suffisait d’imprimer mon billet, ou d’aller le récupérer à la Fnac, en même temps que les places de je ne sais quel spectacle auquel iraient mes parents. Pendant mes années étudiantes, j’ai pu ne partir qu’avec mon téléphone en poche et passer directement le code-barres d’une place affichée sur mon écran, luminosité au max, à l’entrée des salles de concerts ou autres joyeux événements. Mais avec l’apparition du cashless - cette invention du troisième cercle de l’enfer d’après laquelle il serait mieux de ne payer qu’avec un bracelet ou une carte dédiée plutôt qu’avec de la 💰 monnaie 💰, ou bien la 💳 carte bleu physique ou dématerialisée 💳 que nos bien-aimés banquiers mettent généralement déjà à notre disposition contre une petite participation -, les choses se sont définitivement dégradées.

Désormais, chaque été, quand bien même je retourne souvent aux mêmes festivals, je dois payer, en plus de mon billet (dont je n’évoque même pas l’inflation du montant) quelques euros à un acteur tiers dont je n’ai que faire, uniquement présent pour fournir un outil que je n’ai jamais souhaité utiliser. À ceci s’ajoute la nécessité d’alourdir la mémoire de mon téléphone avec une, voire deux (!!) applications stupides, nécessaires pour récupérer mon billet et effectuer les transferts financiers. Applications qui me demandent, pour m’inscrire, un mot de passe fort, une adresse mail, mon numéro de téléphone, et pourquoi pas mon passeport, ma carte vitale, et puis un rein tant qu’on y est ?

Vous l’aurez compris, je pourrais longuement disserter sur ce nouvel espace de nos vies transformées en machine ringarde-à-peine-née, uniquement destinée à fabriquer des bases de données sensibles, qu’on retrouvera bientôt (surprise) semée aux quatre vents sur des forums de cyberdélinquants. Heureusement, pour préserver la sérénité que je me suis employée à cultiver en bord de mer, je peux simplement vous renvoyer vers Télérama, qui s’est emparé du sujet, dans le calme.

🧘 Om

Vers une géopolitique de la justice sociale ?

Jetez un œil au projet de justice mondiale. Pour reprendre les mots de Jade Lindgaard, dans Mediapart, son programme « repose sur un pari paradoxal : s’inscrire dans la tendance longue du XXe siècle à réduire les inégalités et reconnaître les droits sociaux, mais rompre avec le laisser-faire actuel si favorable aux grosses fortunes et puissants. »

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